良渚玉器是(shì)原始社會的(de)禮儀祭祀重器,被稱爲(wéi / wèi)高古玉,是(shì)人(rén)們追求的(de)高品質、高檔收藏品之(zhī)一(yī / yì /yí)。閑暇之(zhī)時(shí),你若與一(yī / yì /yí)件良渚玉器相對而(ér)坐,在(zài)欣賞、把玩之(zhī)中,會從喧嚣浮躁的(de)境況走出(chū)來(lái),一(yī / yì /yí)種博通古今、溫故知新的(de)感情便油然而(ér)生。近年來(lái),良渚玉在(zài)古玩市場上(shàng)可是(shì)不(bù)少,不(bù)過大(dà)多都是(shì)赝品,讓不(bù)少新入道(dào)者“吃藥”。
一(yī / yì /yí)次驚人(rén)的(de)發現
收藏和(hé / huò)使用良渚玉器,最早是(shì)在(zài)2000多年前蘇州吳縣吳國(guó)窖藏中發現的(de)琮、璧,宋人(rén)呂大(dà)臨所編《考古圖》中有良渚琮式瓷瓶,清宮中收藏着一(yī / yì /yí)批乾隆皇帝親自鑒賞并留有禦體詩的(de)仿良渚玉琮,不(bù)過,由于(yú)當時(shí)認識局限,琮上(shàng)題詩竟刻倒了(le/liǎo)。
良渚玉器是(shì)史前玉文化的(de)高峰,了(le/liǎo)觧、研究這(zhè)批玉器對中國(guó)古代文明發展史至關重要(yào / yāo)。良渚文化發現于(yú)1936年,浙江省杭州市西北郊良渚鎮,分布範圍主要(yào / yāo)是(shì)太湖流域地(dì / de)區的(de)江蘇、浙江和(hé / huò)上(shàng)海。
良渚玉器則發現于(yú)1973年7月1日。南京博物院的(de)考古工作者和(hé / huò)南京大(dà)學曆史系考古專業師生在(zài)蘇州吳縣草鞋山M198中,發現琮、璧、钺、串飾同良渚文化陶鼎、陶壺、陶盆和(hé / huò)陶罐共存。這(zhè)一(yī / yì /yí)發現使原本定于(yú)周、漢玉器的(de)錯誤斷代得以(yǐ)糾正。至今,經過科學發掘出(chū)土良渚文化玉器的(de)重要(yào / yāo)遺址有30多處,大(dà)型墓葬50餘座,出(chū)土玉器已達萬件,精品約在(zài)500件。良渚玉器發掘數量多,年代久遠,工藝精湛,以(yǐ)其獨特的(de)藝術和(hé / huò)深厚的(de)文化内涵,掀起了(le/liǎo)收藏與研究良渚玉器的(de)熱潮。
不(bù)得不(bù)提的(de)是(shì),1982年,江蘇省地(dì / de)質礦産局工程師鍾華邦在(zài)溧陽南部小梅嶺首次發現了(le/liǎo)透閃石軟玉礦床。小梅嶺系橫貫宜溧地(dì / de)區的(de)茅山支脈,玉料硬度5、5至6度,比重2、98,質地(dì / de)細膩堅韌,色澤呈白色、青綠色,有較好的(de)透明度,呈蠟狀光澤,同良渚文化玉器所用玉料性狀相似。這(zhè)樣,良渚文化玉料的(de)來(lái)源,可以(yǐ)确定爲(wéi / wèi)就(jiù)地(dì / de)取材。
良渚假玉來(lái)襲
随着我國(guó)良渚文化考古的(de)發現和(hé / huò)研究,仿制良渚玉器不(bù)斷湧現。上(shàng)世紀80年代以(yǐ)後,許多良渚大(dà)墓和(hé / huò)玉器被考古發掘,推動了(le/liǎo)國(guó)内外良渚玉的(de)收藏熱潮,市場上(shàng)一(yī / yì /yí)旦出(chū)現古玉,就(jiù)會被衆多淘寶者收入囊中。在(zài)貨源少而(ér)買主多的(de)情況下,以(yǐ)杭州爲(wéi / wèi)中心的(de)仿古玉器圈逐步發展起來(lái),第一(yī / yì /yí)次仿制良渚玉器的(de)高潮也(yě)随之(zhī)而(ér)來(lái)。
良渚玉器作坊主要(yào / yāo)在(zài)江浙皖地(dì / de)區。在(zài)浙江餘杭瓶窯鎮一(yī / yì /yí)帶,玉器作坊已達上(shàng)百家,仿制水平逐步提高,“湖州造”也(yě)聞名全國(guó)。另據媒體報道(dào),1987年廣州海關曾查收到(dào)3塊沁色斑駁的(de)玉璧,被當地(dì / de)文物專家鑒定爲(wéi / wèi)國(guó)家一(yī / yì /yí)級文物,後經公安機關偵辦,确認其實爲(wéi / wèi)安徽蚌埠作坊造仿古玉。據統計,目前蚌埠市有2000餘家玉器作坊,從業人(rén)員多達數萬人(rén),市場上(shàng)50%的(de)仿古玉都出(chū)自這(zhè)裏。而(ér)在(zài)這(zhè)一(yī / yì /yí)過程中,如果以(yǐ)仿品充真品并借此牟取暴利,那麽就(jiù)存在(zài)造假與欺騙的(de)問題了(le/liǎo)。
細長的(de)器身,呈方形,上(shàng)面雕刻的(de)紋飾與玉琮上(shàng)的(de)紋飾相同,紋飾精美。上(shàng)端有一(yī / yì /yí)小柄,但無孔,小柄上(shàng)還有一(yī / yì /yí)個(gè)筒套,用途更讓人(rén)琢磨不(bù)透,不(bù)能将其歸入簡單的(de)玉佩,應有特殊的(de)宗教用意。
值得一(yī / yì /yí)提的(de)是(shì),上(shàng)世紀八、九十年代,良渚玉的(de)“東南風”也(yě)吹到(dào)了(le/liǎo)台灣,掀起了(le/liǎo)一(yī / yì /yí)股收藏熱潮。而(ér)在(zài)世紀之(zhī)交時(shí),小小的(de)良渚玉器還引發了(le/liǎo)一(yī / yì /yí)場風波,令大(dà)陸和(hé / huò)台灣考古界、文博界震驚。台北故宮博物院高價購藏兩件體積小巧的(de)鳥立高柱形良渚玉飾件,被民間人(rén)士提出(chū)真僞質疑。最後通過台灣中央研究院地(dì / de)球科學研究所檢測玉質,并經大(dà)陸權威考古學家的(de)鑒定,确定其爲(wéi / wèi)既真且好的(de)重要(yào / yāo)古玉。。
山寨版防不(bù)勝防
今天的(de)許多玉器收藏家們都會把良渚玉作爲(wéi / wèi)重點收藏目标,但山寨版的(de)赝品使藏家防不(bù)勝防。
一(yī / yì /yí)位老古董商告訴筆者,他(tā)店中所有的(de)貨皆可抛,惟有良渚玉琮、玉璧是(shì)—生所得、—生寄托,結果經鑒定實爲(wéi / wèi)高仿品;還有一(yī / yì /yí)位年輕收藏家,他(tā)非常得意豎起大(dà)拇指說(shuō):“玩的(de)就(jiù)是(shì)高古玉。”他(tā)頸上(shàng)挂着的(de)、手中握着的(de)、腰上(shàng)佩着的(de)和(hé / huò)家中藏着的(de)玉器,被“專家”評爲(wéi / wèi)“良渚精品、禮儀重器”,然而(ér)事實上(shàng)卻是(shì)“辛辛苦苦,赝品爲(wéi / wèi)主”;某雜志曾介紹一(yī / yì /yí)位藏家收藏了(le/liǎo)上(shàng)千件良渚重器,但實爲(wéi / wèi)地(dì / de)攤上(shàng)常見的(de)仿品。
有人(rén)考察南京的(de)古玩市場,可說(shuō)是(shì)赝品滿天飛。賣主抓住藏家的(de)“撿漏”的(de)心理,屢屢得逞。現在(zài)是(shì)良渚玉器赝品盛行之(zhī)時(shí),收藏市場上(shàng)極少能夠看到(dào)真東西。所以(yǐ),如果再抱着撿漏心理,藏家就(jiù)會落入陷阱之(zhī)中。在(zài)此,筆者認爲(wéi / wèi)非常有必要(yào / yāo)給藏家們提個(gè)醒。爲(wéi / wèi)此,能夠掌握簡便、快速的(de)鑒别方法,發現造假者遺留的(de)浮躁痕迹,探尋良渚玉器的(de)鑒定秘要(yào / yāo),對于(yú)收藏者就(jiù)顯得尤爲(wéi / wèi)重要(yào / yāo)。